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U乐国际!STEM & STEAM教育:我们被“忽悠”了吗

发布时间:2017-11-15 00:06   阅读数量:

STEM &firm;STEAM教育:我们被“忽悠”了吗?(转自搜弧)

摘要:在全球化和新闻化时代,教育的新概念接踵而来。近两年,来自美国“STEM”及进级版“STEAM”,不单在一些学校和教育培训机构被推得炽热,在教育部的文件中,也将其作为“跨学迷信习”的新形式主动鼓吹。那么,美国中小学教育的STEM和STEAM的实质是怎样的?这概念在中国为什么这么火?本期《滋长你我他》,我们特邀教育学者梁国立、迷信西席陈耀以及全人教育学者林志敏联合解读,作为中国政府教育主管、学校西席和家长,对待“STEM”或“STEAM”教育的炽热,可能有怎样的冷思考?

主理主办把持人:中国有句老话,叫“学好数理化,走遍天下都不怕”。可方今这句话,相仿换成两个英文单词从美国入口过去了:STEM和STEAM。传闻这两个词很火,假若你是搞教育的,你不知道,就OUT了!为什么拿“学好数理化”来类比呢?由于STEM或STEAM里包括的主要是理工科的形式。但是,它们之间又有什么不同?为什么用STEM和STEAM的概念被提进去呢?本期节目我们特别约请确切的研习研究院梁国立教授、浙江温州市籀园小学的迷信西席陈耀、上海齐家教育研究室主任、全人教育学者林志敏,联合解读这两个词所衍生的现象,以及面前的含义。首先有请梁教授注明一下这两个词的来历和含义。
梁国立:STEM这个词,S(science)是迷信,主要是天然迷信;T(technology)是技术,尤其是新闻技术;E(engineering)是工程,M(Minsideheminsideics)是数学。STEAM多了一个A(skills),是讲话艺术、视觉艺术和献艺艺术。而STEM和STEAM两个词都有实实在在表征的兴趣:STEM指动物的“茎”,以形象的追思,是把这四个学科当作学校教育的“主干”;STEAM的中文是指“蒸汽”。
从历史发展来看,美国过去是制造业强国,上个世纪初尤其二战之后,主要由于全球贸易,美国的制造业逐渐从南方移到南方,再从南方移到南美,移到亚洲,九十年代更多移到了中国,这个进程,招致了美国制造业的空心化。最近几十年,美国的基础教育、初等教育更多强调的是辅导力、交换和沟通等人文学科。但是,2008年前后的金融危机,让美国人认识到,假若没有制造业的支持,金融无法孤单运转下去。于是,美国社会动手酌量:美国制造业须要回归。具有代表性的是2005年有一本书叫《地球是平的》,内里提到,每年从理工科毕业的大学生人数,中国和俄罗斯要远远高于美国。之后,从小布什总统到美国国度迷信学会都动手酌量主动应对深思这个题目。2012年,在奥巴马第二任功夫,由美国教育部明晰提出央浼,要把STEM作为学校学科教育的主要形式,以为美国要连结长期兴旺发展,就须要制造业的回归,而基础教育就须要为制造业的回归提供人才的企图。
被称为“具有跨学科、创客思想”的STEM或STEAM教育,与保守的数、理、化等课程,有什么不同?引进的教育概念被主动推动,其面前的源由是什么?一线西席对这此现象又有怎样的解读和看法呢?
主理主办把持人:由于STEM的第一个是迷信,接着我们连线温州的陈耀老师。陈耀老师是全国规范西席、省特级西席、十多年来,他一直致力于小学迷信教育的推动,他发起和策画的“一千零一夜家庭迷信实验室”,创造了家庭实验室3000多个,诞生了2项学生的国度发现专利,获得了900多项国度级、省级科技创新大赛奖,还获得中国迷信技术协会的“2016中国十大迷信流传人物奖”。作为迷信老师,陈耀老师是什么时候动手听到这两个概念的?您对它们在中国的状况又有什么查看?
陈耀:我听到STEM这个概念是前年,国际很多学校都动手搞STEM教育,或号称以STEM教育为特色。我觉得,目前国际对这个概念更多的可能是一种炒作,很多学校是为了出政绩。现实上,迷信教育在中国的大部门地域都特地脆弱!迷信西席在小学是不受重视的。举个例子:很多家长有没有把迷信这门课当作孩子发展的重点课程?现在各种培训班满天飞,但迷信培训班实在没有,就算有也是门庭若市。可能大师都以为,在小学阶段,迷信与升学不挂钩,于是就不重视。尤其在中西部地域,有些住址学校的迷信教育以至就是零,我一经在湖南的一所学校看到他们一屋子的实验器材,比都会还好,但他们的迷信课就是发达不起来。现实上,很多人没有时识到,迷信课是会影响学生未来发展的,当然也就牵涉到中考和高考。迷信这门课,在我们的小学里不叫迷信课,叫天然课,此后果不受重视,时常是学校里一些退二线的老师拿着一本书来念而已。
那么,都是理工科,STEM教育与保守“数理化”有何不同?两者差异还是很大的。STEM教育更着重于技术和工程,要把迷信应用到生活中去,就像梁教授所说,它是为美国国度发展造就须要的人才而设的。这个概念到了国际之后为什么蓦地取得了重视?我以为与李克强总理前两年创议“创客教育”有很大相关,这是一个功德情。可是现在,我发现一个很大的题目是,STEM教育却被很多人同等于机器人教育,很多推STEM很火的教育机构,现实上都是做机器人教育的。

“迷信狂人”陈耀与学生
目前,我们正在做的“一千零一夜家庭迷信实验室”,其实自己就是一个中国版的STEM教育。为什么我们这个项目没那么火?由于它是一个公益性的项目。不像乐高,它的机器人一套就七八千元,教育机构在推送进程中能发生成本。所以,我最顾虑STEM被商业诈欺,STEM教育不该当同等于机器人教育。
梁国立:我很允诺陈耀老师的主张,现实上,在我们的基础教育里,迷信教育是特地特地脆弱的,以至有些住址就是零。我以为更多的源由,是大师都不知道该当怎样去做。中国的迷信课也是有国度轨范的,我们可能横向角力较量争论一下美国收费与全球分享的《下一代迷信教育轨范(2013年)》。中国的迷信课是从小学三年级(8岁)动手的,每两年一个轨范(2017年教育部新发布的小学迷信教育轨范是从一年级动手了,但如故还是每两年一个轨范,约5万字),现实上并没有能够给老师和学校以把杆性的支持和指导。每两年功夫,学校有四个学期,每个学期该教什么?国度的课程轨范,并不能告诉学校和西席。站在国度轨范和学校之间的,是教材出版社。学校和西席不得不照着教材上课,要不就不知道能否可能完成国度课程轨范了。而下一代迷信教育轨范是40万字,每一年级都有十分整个的形式,且从5岁动手,与中国相比从动手的年龄就有差异。在形式上,美国的轨范不单把天然迷信的学科都都涵盖其中,还打通了各学科的重点概念,并且学了之后要强调应用。同时,还要依照孩子的不同年龄阶段,什么样的年龄有什么特性,也就是基于“人的终身发展”这个学科,与迷信课的形式要相立室。更紧张的是,有了前两者的依据,你用什么方式去教呢?也就是当你知道了学科形式,你知道了孩子不同的发展阶段是如何研习的,就要与教法该当立室。在这三个维度下,去策画课程轨范、去实习,其效果与仅仅从一个维度酌量,是有很大差异的。
主理主办把持人:也就是说,要酌量三方面的形式:第一是学科自己,包括学科之间的关联性;第二是要连合学生不同年龄的特性;第三是依照前两者,酌量采用什么方式去教授学生。那么,从STEM到STEAM,多了一个A,是什么源由呢?
梁国立:从STEM进级到STEAM,是由于在美国学校里,除了理工学科,还有很多教讲话、艺术、体育的老师,他们会说:难道我们不紧张了吗?我们的学科也不紧张了吗?所以梳理上去,就会发现,学生在做STEM学科的时候,岂论是阅读文献还是写申诉,都会触及到讲话的应用,你要创新,也要触及到音乐、美术等身分的影响,所以,就加上了A(Art)。该当说,这是美国STEM在落地进程中,由于遇到了来自美国西席、家长以及学科专家的反弹,而反弹之后,就发生了STEAM。
面对许多教育的新名词、新概念,我们会不会被“忽悠”了呢?对待一拨又一拨的新浪潮,学校和西席该当做怎样的回应?除了引进之外,我们可能具有更契合自己的教育理念和课程吗?
梁国立:所以,现实上STEM是美国依照美国国度发展,对美国现有基础教育课程的一个“补丁”,而STEAM又是STEM的“补丁”,等于是“补丁”上的“补丁”。当我们把这个逻辑梳理进去了,天然就要问自己:中国施行STEM或STEAM概念,是由于我们的制造业要像美国那样回归吗?还是制造业继续连结的同时还要进级?这是其一;第二,我们的基础教育,是把美国“补丁”的“补丁”打过去?还是说我们须要重新梳理一下?现实上,一些看似文雅的概念,第一,它不会万世,由于你不知道美国能否会十年、二十年一直在推这些概念,你永远跟在人家后头吗?而且时间一长,大师可能都在做外观的文章,却并不能帮我们真正解决基础教育的题目和自己国度发展的题目。
所以,要解决自己的题目,我们须要一个整体的顶层策画,而这个顶层策画,就要依照后面提到的三个维度:一是学科形式和学科之间的关联性;二是连合学生不同年龄的特性;三是采用什么方式教授学生。我们要认识到,STEAM它只是学科形式,包括了迷信、数学、工程、技术以及讲话艺术,音乐、美术等,它并不是方法;第二,美国《下一代迷信教育轨范(2013年)》,不单包括了学科形式,还包括学科之间的关联,以及它们在实习层面的应用。紧张的是几个学科之间的关联,这与国际保守上对数、物、化的认识没有学科之间概念的共用或共识,是不一样的,这也是国际把STEAM当作“跨学迷信习”、“创客教育”的代名词的源由。但是另外,在教法方面,美国的迷信教育轨范固然提出了生机和央浼,但是西席依然可能“标新立异”地教,也可能采用“项目式研习”恐怕我们提出的更体例“确切的研习”的方法去教,几者效果是完全不一样的。
假若我们没有时识到以上题目,面对来自国外来的新概念,很简单就给与了、贩卖着人家的概念,若干年之后,回过头你会发现,我们如故继续给与着、贩卖着他人的概念,做着人家的事情,而我们自己的孩子,却依然不知道该怎样去思考,不知道该怎样做明辨性思想、怎样做价值果断。
陈耀:说到举行STEM教育,其实我们连合格的迷信老师都很缺,而能够以迷信为重点,跨学科教学的老师就加倍少!而在我们实施“一千零一夜家庭迷信实验室”也就是中国版STEM教育的进程中,我们可能看到它与保守“数理化”有很大区别。相角力较量争论而言有三方面不同:第一,它增强了与保守文明之间的协调,不单包括了讲话的,还触及到保守文明的形式,只消是我们的生活接触到的,以至是从古至今延续上去的,都可能涵盖其中,这是第一;第二是它的延展性,可能从课堂延续到课外,时间跨度可能是几天、一年、两、三年,我有个学生研究“冰菜”已经两年了;第三是它的逻辑性,这些实验都着重于事物之间的质疑、解析、推理。以上这三个特性使“一千零一夜家庭迷信实验室”固然没有商业机构在施行,也依然具有很强大的生命力。
目前在中国学校,要施行关于STEM或STEAM的研习,我以为最大的贫穷是观念题目。第一,我们能不能给与这样的教学方法?第二,西席为什么愿意去做这样的事情?惟有西席有动力,才会想出各种门径去实施。我以为,整体的解决的计划,第一,需是要全社会联合起劲,营建一种环境,政府和学校要乘着大势所趋主动有所作为;第二步,要举行师资的培训和造就;第三步,最紧张的是创造课程。课程要外乡化,而不要动辄引进上千、上万元的高贵课程和机器人项目,不要被商业诈欺。我们国度地大物博,好比都江堰、长城都可能作为课程研究的项目,假若没有自己的课程,一切都白搭。
目前,我们自己推动的“一千零一夜”已经变成了一个系列,首先在课程方面,我们策画了家庭实验的操作指南,让三年级的孩子在操作指南的引导下,可能动手自己的家庭实验的项目研究;第二是老师依照学校里的迷信课程,教给孩子一些技能,让孩子学会想题目。我们的课程触及的畛域很广,我会带孩子去周边是大天然里,好比我们学校周边有雄厚的水系,学生们查看湖水的变化,好比举行飞行器的研究,从蒲公英,到航模等等。最近我们发动了一个“阿拉丁神灯”计划,主意是想把全国几百所学校的老师们联络在一起,联合推动“一千零一夜家庭迷信实验室”项目,这是我们自觉地、自下而上地举行的教育改革。我自信,教育未来的生机该当是自下而上的改革,这是我们正在举行的起劲。
主理主办把持人:陈耀老师先容了他的家庭迷信实验室也就是中国版的STEM或STEAM,他以为我们要营建一个全社会重视迷信的空气,让更多人的观念有所转换;第二是要有师资的培训;第三就是课程。梁教授,据我所知您目前也在指导一些学校做课程方面的研究,您以为我们怎样才能做到既能鉴戒国际前辈的文明,又能够根植于外乡,而不是仅仅把别的国度当做“补丁”的概念拿过去?
梁国立:弗吉尼亚理工大学教育学院的院长Cthe rightrolMullen博士,在我们2013-14年度会议上,关于全球教育,她先容过三个概念:第一阶段是Locing(当地化);第二阶段是Glocing(全球的当地化或当地的全球化)。第一个阶段(当地化)是处于农业社会,倚赖自己的村庄和社区就根基可能自力更生。而第二个阶段(全球当地化)是工业社会,固然看到了全球,但大师主要还是从自己的位置来酌量题目:我奈何样来做全球的生意?我奈何样造就自己的孩子?我造就出的孩子有什么样的就业机遇?所以就出现了两个世界上特地通行的说法:我们为什么做全球(或国际)教育呢?一是基于国度安适,二是基于就业安适。也就是,我们国度的孩子一定有就业,假若有更好的就业也是我的,换句话说,就是我们国度更强大,不会受欺凌。而这两个开拔点还是站在自己的本位。

“和平之光”
而第三个阶段概念就是Globisexuthe rightlng(全球化),这与前两者就不一样了。就如我们的习近平主席所讲到的,我们是“人类命运联合体”,由于人类履历了几百年的工业社会之后,特别是的交通和新闻化,已经把地球都连起来了,出现了“地球是平的”、“地球村”的概念,人类要面对今后联合的寻事,就必需有新的视角。也就须要重新梳理,岂论是美国、中国的学校,岂论欧洲、非洲、拉丁美洲的学校,有没有一些可能联合研习的东西?假若有,那又是什么呢?基于这个酌量,我们提出了“邻家孩子”的概念。就创议:作为成年人,我们岂论那个国度、岂论什么样的社会阶级、岂论什么样的宗教背景,要把不同窗校、不同都会、不同民族、不同国度的孩子当成自己“邻家的孩子”一样,都该当鼓吹我们的孩子在一块研习、游戏、发展,惟有这样一起长大的孩子,才有可能解决我们成年人现在解决不了的题目。
所以,去年6月份在全球教育联合体的国际会议上,我与刘可欣校长在会议申诉中,就联合明晰提出了“和平之光”的课程,英文叫做FLAMESofPegeniusTiME,兴趣是“为了和平常代的课程”。FLAMES的第一个字母F,是指与金融相关学科的常识,金融在人类社会积聚的学科体系里,是确切生活、且特地巨大的,它又支持着商业管理等等很多其它学科。固然各国的学校教育里,会出现教给孩子们通过钱币来算术,通过钱币的称号来研习讲话,但仅此而已。我们为什么不能够同时教给孩子数学、金融学?为什么货币在人类社会里特地紧张?就由于它承载着价值果断的意义。当我们计算钱币的时候,我们现实上也在举行价值观的教育,而且落实在每天的日常生活里。但我们并不该当由于我们每天都接触,就以为不须要教,恐怕我们就不支持孩子建立这部门的常识架构。
第二个字母L,指Leging和Lthe rightw,Lthe rightw是整个指某个国度、某个地域的法律,Leging泛指法律和规则。目前各国的学校教育,都强调配合研习、小组研习,但是孩子们之间、人与人之间一定有规则的,哪怕孩子们打沙包、跳皮筋、玩纸牌都是有规则的。这些规则是不是大师都喜爱?当有人不喜爱的时候,我们奈何样去改变规则?我们改变规则的程序该当是怎样的?改变了规则之后怎样去尊重它?这一部门的常识、能力,我们向来没有在基础教育里架构起来。但是,人类命运联合体,假若这部门做不好,大师在一起可能整天就得打架,以至搏斗。
A指Arts-包括了讲话艺术,讲话的多种发扬形式,美术、音乐、献艺艺术、发扬艺术等等,还包括哲学。M指数学(Minsideheminsideics);E指工程(engineering);S指迷信(science)。要留心的是,这里的迷信分为两大部门——天然迷信与人文迷信或社会迷信。人文迷信是关于人的、社会的,在法律规则的部门,假若没有社会迷信的积聚,孤单讲法律是讲不了的,这些学科都是相关联的,固然,社会迷信生活认识样子和国度的差异,但我们为什么不让孩子们之间彼此研习呢?好比,让美国孩子学一学中国是如何待人处事的,有何不可?
Pegenius我们用了第一个字母P,是Physicingonline gfeele,指身体活动。如同金融和法律规则,身体活动在STEM和STEAM内里都没有,但岂论哪个年龄阶段,岂论哪个国度的学校都不能制止。TiME的第一个字母指技术(Technology),TiME的内里末了两个字母是me,是指“我”。由于后面悉数的学科,末了一定要落实在“我”这个“个别”上。要认识到“我是谁?”“我要干什么?”“我与周围的人如何相处”,这就落实到了“本体”上,这个“本体”与另外的“本体”联合处分事情。以上梳理的这些学科形式,就是我们基于全球发展,人类命运联合体,我们提出的“学校教育该当教些什么?”的认识。
有了研习的形式,要如何教给孩子?就又回到我们之前提到的“确切的研习”,由于常识性的东西、学科形式的东西须要在一定的状况下,而且对待每一个研习者来说是居心义的状况下,它才是居心义的,你才会记住它,你才会去用它,才会去创新改善它。
改革研习的形式与方式,让学生具有创新思想、分析能力,是学校的事、西席的事?还是家长的事?创新教育,是理念更紧张?还是方法更紧张?
主理主办把持人:梁教授给我们先容了“和平之光”的课程,也就是思考在全球化时代,我们的学校教育要“教些什么?”,也就是“Whinside”的题目,而“如何教?”的方法,也就是“How”的题目,梁教授提到了“确切的研习”。说到“确切的研习”,我们再来连线上海齐家教育研究室主任、本节目点评嘉宾林志敏老师,他在举行全人教育研究的同时也在指导着一个家庭联合体的教育实习,我们来听听林老师对STEM和STEAM炽热的现象有什么看法:
林志敏:我又是高兴又是忧,忧的是,我特地允诺梁教授指出的STEM和STEAM其实只是个“补丁”;喜的是,看到这么多人在起劲推动教育改革。而我们会不会被“忽悠”?真是值得探讨。我私人以为,在教育改革进程中,方法论很紧张:我们结果是要外乡长进去的方法,还是去拿人家现成的方法?仅仅拿“做法”,可能就拿到了他人的“补丁”。所以,改革假若要“借他山之石”,不是鉴戒“做法”,而是鉴戒做法发生的“源原来历”,也就是中国现代创议“授人以鱼”还是“授人以渔”?教育当然要把迷信常识教给孩子,但同时,迷信元气?心灵是什么?迷信元气?心灵就是脚结壮地,是去发现未知世界。我们如何有能力、有胆略发现未知世界而不是去剽窃他人?假若我们在讲授迷信同时又去剽窃,不就失落迷信元气?心灵了吗?又哪里学取得迷信技巧呢?
迷信元气?心灵的素质是勇于研究、勇于创新、勇于让步,陈耀老师那样走昔人没走过的路,即使是学校不重视,但他觉得有价值的事,就去起劲推动,这就是一种迷信元气?心灵!目前,我们教育普遍的功利化,迷信课与升学不挂钩就不重视,教育机构被经济利益所左右,大师都被“高考指挥棒”指引着往“阳关道”方向走,后头还有什么改变的可能性?!更不要说能看到未来的价值,勇于去尝试。所以从素质下去看,STEM是一种课程方法?还是一种价值导向?假若它对我们的价值导向没起就任何作用,它只是美国价值导向下的一个方法,就如梁教授所说,它就只是个“补丁”了!假若科技高举了迷信主义、科技主义,人变成了迷信的一个工具的话,自己就是教育的退步。我们要成为迷信的先导者,就须要创造一种价值、一种理念,要理念先行,把人的价值放在第一,那才是真正的教育改革。
主理主办把持人:确立了理念之后,还要无方法,梁教授和陈耀老师都提到了整个课程,您能否先容一下你们正在举行的教育实验课程?

“父子齐上阵”——上海齐家学汇居家小作工坊
林志敏:我们是在理念探讨之后,通过实习来印证这些理念。我们的这个教育实验规模虽不大,但很深远素质。为什么这么说?由于我们看到教育必需回归家庭,是家庭的需求组成了教育的需求,而现在教育改革很大的阻力是来自于家庭,是家长的题目,因家长受了过去的教育造成的。所以,从落地家庭去革新教育,是很紧张的。但家长不是专业的教育就业者,如何参与到课程改革中?这就是题目的关键!我们首先要教育家庭、教育家长,建立起这个教育体系,逐步才能影响到孩子。由于家庭是很紧张的研习场所,家长的每一句话都在影响着孩子未来的方向。假若家长自己没有左右好方向,就很难给孩子带来好的影响,以至起到反作用,学校的影响不是事陪功半么?
所以,我正在举行的教育实验与梁国立教授不约而合,他提到“邻家孩子”,我们就是创议家庭的彼此联结,在我们的实验课堂里,至多有一半以上的家庭有家长全程在实验课堂参与研习。要让学校教育与家庭教育完全连合,惟有让家长全程参与研习,才有能到达,所以我们的课程是包括有家长配套的研习。我们的项目式研习,与梁教授提出的“确切的研习”完全是有共鸣的,“确切的研习”就是要回到生活,如陶行知师长教师所说:教育即生活;或杜威所讲的:生活就是教育。我们实验的课程,都是先提诞生活中的题目。好比我们让家长来策画一个课程:“臭臭到哪里去了?”为什么提出这个主题?我们往往只存眷“吃”却不存眷“拉”,孩子们从小只知道小孩儿帮他们把“渗透物”处分掉,婴幼儿是可能的,但是他长大后呢?假若他从小不去了解这些,他长大后就不懂得如何掌管任。
孩子说:“臭臭到马桶里了。”我们继续诘问:“到马桶后接下去呢?”他们说:“到公开去了”。那我们还要带他们接着追随,从下水道、排污管一直到污水处分厂、渣滓填埋场,整个进程就把环境认识、可接续发展的概念带入到家庭,包括渣滓分类,渣滓处分等,同时把化学、物理、数学都协调其中让孩子研习,包括金融,费用的计算等,同时把人与人的相关、环境伦理也引入,这样研习不是依照课程表,而是粉碎学校的围墙,让他们学到真正的常识。
研习的进程中,还要让迷信与价值接轨。如何接轨呢?就是与孩子的生活,与他自己的感受完全接轨。就像“臭臭到哪里去了?”——“臭臭”在你身边,你的感受不好,可是放到他人身边他人感受也不好呀!这就触及梁教授提到的“ME”——关于“人”,这个“ME”不是“私人”,而是整体的“我”。一私人学到的常识假若脱离自己,就无法应用常识去解决题目,这个教育是空泛的。我们看到很多学校里课堂上常识的灌输,只是与考试、功效相关联,考试完毕就遗忘了,就是由于与他自己的感受和生活没关联。
而常识与自己的连接,不单仅是当下的自己,更紧张的是与未来的“我”。所以我们会跟孩子说:你未来会长大,会成为父母,还会成为父母的父母,把终极性的思考带给孩子们,与未来畴昔自己要成为什么样一私人,都联系起来,这样的教育才是真正完好的教育。假若脱离了这个,教育都是分袂、碎片化的,难怪孩子大学毕业了却把常识都忘掉的源由,是学的时候没有与未来联系起来。所以,我们教育的改革不是改变一个方法,而是改革理念——我们要造就完全的人,全人教育,这才是教育改革的基点。

上海齐家学汇居家小作工坊
主理主办把持人:适才林志敏老师提到了从理念开拔的课程策画,梁教授,我能否理解为正如您之前提到的,这是一种顶层策画?也就是先有了“邻家孩子”这样从全人类角度酌量题目的价值导向,然后再去策画“和平之光”的课程,以及采用“确切的研习”的教法?
梁国立:是的!由于当你有了这样的顶层策画、顶层架构,可能放到不同国度,不同社会的生态举行检验的时候,你会发现,我们须要并且可能具有联合的追求、联合的价值观,就是“人类命运联合体”。所以,之所以我们此日要谈STEM、STEAM,现实上是要醒悟地梳理一下我们国度学校的课程究竟是怎样的,是不是可能餍足中国复兴的需求?是不是可能支持让这个地球变得更好?而美国、欧洲的又是奈何样?当我们有醒悟认识的时候,我们就不会跟风,才能更好地使用人类发展至今共用的好的东西。在面对教育的新概念、新浪潮的时候,争辩不是我们的主意,紧张的是我们要清楚自己该做些什么、奈何去做。

FLAMES
节目嘉宾:
梁国立:确切的研习研究院学者
陈耀:浙江温州市籀园小学迷信西席
林志敏:上海齐家教育研究室主任、全人教育学者

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